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華宸雕塑 - 雕塑設(shè)計(jì)
《舜耕歷山》大型雕塑設(shè)計(jì)
大型園林雕塑《舜耕歷山》設(shè)計(jì)方案。雕塑以《史記.五帝本紀(jì)》載“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”為創(chuàng)意基點(diǎn)，分為浮雕及圓雕兩部分，圓雕部分主題為“舜耕歷山”，浮雕內(nèi)容主要為“漁雷澤”“陶河濱”，輔助其他裝飾內(nèi)容，雕塑采用芝麻灰和櫻花紅兩種石材雕刻，從色彩及材質(zhì)將雕塑分為主副兩部分。前部圓雕內(nèi)容為大舜驅(qū)象扶犁，娥皇、女英一人領(lǐng)象向前，另一人揚(yáng)手播種，由于舜的德行出眾，堯帝把女兒娥皇、女英嫁給舜，成為舜的賢內(nèi)助，輔助后部浮雕中心的一棵冠幅博大的大樹及上部展翅飛翔的鳥，正是人們傳說的“象耕鳥耘”，后部浮雕兩側(cè)分別為“漁雷澤”“陶河濱”，“漁雷澤”在右側(cè)，刻畫的澤中魚兒肥碩，舜與眾人劃船捕撈，收獲豐厚，“陶河濱”在左側(cè)，舜熱心助人，制陶人制作的既堅(jiān)固又美觀，遠(yuǎn)近的人們都來購買，慕名的百姓愈聚愈多，舜居住的地方一年成村，二年成邑，三年成都，德行高尚的舜讓部落人民過上了豐衣足食的辛福生活。
浮雕上部裝飾有日月圖像，飛翔的鳳鳥為東夷族的圖騰，《左傳 • 昭公十七年》云“少皞摯之立出，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。”浮雕墻中間的繁茂大樹借鑒畫像石形式及傳統(tǒng)佛教造像中佛龕的雕刻手法，以呼應(yīng)千佛山的文化蘊(yùn)意，雕塑中相互依偎的母子象、羔羊跪乳及上部烏鴉反哺則體現(xiàn)舜文化里重要的孝道文化，舜也是以孝道聞名于天下，所謂“孝感動(dòng)天”，在浮雕墻右下側(cè)做水池，采用石砌池沿，中心留土，以海綿城市的理念留水蓄水，中心放置一件展示龍山文化的陶鬶雕塑。
在雕塑前廣場(chǎng)上，安置一較平坦的巨石，上置一把青銅鑄造的五弦琴，這是舜文化里《南風(fēng)歌》的意向表現(xiàn)，《南風(fēng)歌》相傳為舜帝所作。據(jù)載舜既是五弦琴的發(fā)明者，也是蕭的發(fā)明者，《禮記 • 樂記》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》”《古今樂錄》曰：“舜彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩。”《史記 • 樂書》曰：“舜歌《南風(fēng)》而天下治，《南風(fēng)》者，生長(zhǎng)之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國(guó)之歡心，故天下治也。”在此石上，游人可坐可歇，也可手撫五弦琴懷古思今。http://libertyhousebandb.com/
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