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華宸雕塑 - 行業(yè)新聞
別讓城市雕塑成為景觀垃圾
“開(kāi)荒牛”是城市雕塑中的優(yōu)秀作品，被譽(yù)為中國(guó)改革開(kāi)放文化象征。城市，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶，是以人為中心的充滿生機(jī)的經(jīng)濟(jì)、生活、文化生態(tài)體系。如果將城市比作一部書(shū)，城市雕塑如同精美的插圖，為書(shū)籍增添氣質(zhì)與精神。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品比如廣場(chǎng)雕塑和一些擺放在公園、游樂(lè)場(chǎng)所的園林雕塑往往成為一座城市、一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志。城市雕塑作為最能體現(xiàn)公共藝術(shù)特點(diǎn)的造型藝術(shù)之一，被越來(lái)越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中，它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能潛移默化地對(duì)公眾進(jìn)行美的熏陶。城市雕塑是城市品質(zhì)的象征，是城市景觀的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，是城市居民生活互動(dòng)的紐帶。
快速的城市化進(jìn)程，給城市的形象、內(nèi)涵和功能提出了更高的要求。城市雕塑作為城市景觀的一部分，在提升城市品質(zhì)、愉悅居民精神的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，給城市環(huán)境帶來(lái)負(fù)面影響，一些雕塑甚至成為景觀污染。
住建部與文化部曾對(duì)新中國(guó)成立60多年來(lái)全國(guó)城市雕塑的建設(shè)進(jìn)行過(guò)一次全面的調(diào)查、總結(jié)與評(píng)審。參與調(diào)查的專(zhuān)家和藝術(shù)家們普遍認(rèn)為，改革開(kāi)放前30年的作品題材、內(nèi)容相對(duì)單一，形式單調(diào)，藝術(shù)家的個(gè)性為“集體創(chuàng)作”的共性所取代。改革開(kāi)放后，隨著思想解放、體制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)呈多樣化，城市雕塑建設(shè)發(fā)展迅猛。但也存在不少問(wèn)題，很多雕塑有形無(wú)神，一些雕塑作品未能同所在城市融合，甚至影響了城市的規(guī)劃和環(huán)境。在不少城市，材質(zhì)低劣、制作粗糙的雕塑甚至成了市政老大難問(wèn)題。 近些年來(lái)，城市雕塑越做越高，越做越大，越做越多。但是，大多數(shù)超大型的城市雕塑依然內(nèi)容空泛、形式簡(jiǎn)單，徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒(méi)有鮮明的文化特色和精神指向。城市雕塑管理機(jī)構(gòu)分工不明確，城市各個(gè)部門(mén)各行其政，缺少對(duì)城市雕塑進(jìn)行整體規(guī)劃，缺少城市雕塑的文化定位、空間布局和時(shí)間安排。在資金投入方面，也缺乏對(duì)城市雕塑建設(shè)合理與科學(xué)的財(cái)政預(yù)算。
城市雕塑是城市文化建設(shè)的重要部分。它可以被視為城市性格、城市精神的表象與體現(xiàn)。表現(xiàn)重大歷史事件、表現(xiàn)重要?dú)v史人物、表現(xiàn)城市文化精神的標(biāo)志性雕塑是一個(gè)城市不可或缺的文化建設(shè)。 在城市中，城市雕塑在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的要素性質(zhì)不斷提升，它必須與一個(gè)城市的歷史、城市文化、城市性質(zhì)有機(jī)融合，以此烘托、展示城市歷史、城市文化和城市精神。這樣，城市雕塑必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任和道德，要把城市雕塑建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，納入城市總體規(guī)劃之中。
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