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觀點及技術(shù)交流
雕塑:是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。(以下部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò),如侵犯您的權(quán)利,可聯(lián)系我們刪除)

華宸雕塑 - 觀點

城市發(fā)展與城市雕塑發(fā)展

錢紹武 博寶藝術(shù)網(wǎng)
現(xiàn)如今城市雕塑的發(fā)展是迅速的,轉(zhuǎn)眼之間,城市的各種廣場,生活小區(qū),大小校園,園林公園等眾多場所安置了大量城市雕塑,這也看的出來雕塑這門以前人們不太了解的藝術(shù)逐漸被認(rèn)識與接納,這點讓人倍感欣慰。
    中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展歷程在中國雕塑史中大家都有所了解,從20世紀(jì)初的啟蒙時期到70年代末至80間年代中期的啟動時期;從80年代后期到90年代初期的多樣化;以及90年代中期到21世紀(jì)初的持續(xù)繁榮與本體語言的發(fā)展,在這里我不再作詳細(xì)介紹。城市雕塑的發(fā)展與城市的發(fā)展是分不開的,這也同時反應(yīng)出中國城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在這樣一個大好的發(fā)展階段,關(guān)于城市發(fā)展與城市雕塑之間的關(guān)系我總結(jié)出幾點想法。
   一、城市經(jīng)濟(jì)對城市雕塑的推動發(fā)展
    隨著城市各方面的設(shè)施的逐漸健全發(fā)展,城市雕塑作為其中的一分子也的到長足的發(fā)展,從20世紀(jì)初到現(xiàn)在,中國城市雕塑從萌芽到百花齊放,從少數(shù)的城市雕塑建立到城市雕塑的全面提升,這些都與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開。城市興,雕塑興,城市衰,雕塑衰就是說到城市雕塑與城市經(jīng)濟(jì)的直接關(guān)系。
    1、各種紀(jì)念性雕塑的建立。1913年上海漢口路外灘海關(guān)大樓建立的《赫德銅像》開始,標(biāo)志著中國城市雕塑形成了早期的雛形。紀(jì)念性雕塑在建國以后得到了快速的發(fā)展,如《人民英雄紀(jì)念碑》的建立;革命博物館的《前仆后繼》;農(nóng)展館的《慶豐收》;毛主席紀(jì)念堂的《豐功偉績》;南京雨花臺的《英勇就義》等。建國以后中國經(jīng)濟(jì)的得到穩(wěn)步發(fā)展,特別是改革開放以后,城市經(jīng)濟(jì)如雨后春筍,發(fā)展是驚人的,城市雕塑在這個時期做了大量的紀(jì)念性的雕塑,如1986年的《歌樂山革命烈士紀(jì)念碑》;1988年的《八女投江》;1995年的《甲午戰(zhàn)爭紀(jì)念館主雕》等等。
    2、雕塑公園的建立。隨著國民經(jīng)濟(jì)的全面提高,城市的逐漸健全發(fā)展,人民生活環(huán)境的逐步改善,城市文化藝術(shù)的不斷提升,雕塑公園在全國各地都有所建立。雕塑公園的建立為人們提供了一個好的文化休閑場所,全國有的城市甚至提出打造雕塑城市的口號,建立世界性的雕塑公園,如《長春世界雕塑公園》,這些行為全面推動了雕塑藝術(shù)的發(fā)展,在社會上起到了積極的文化藝術(shù)宣傳作用。
    A、政府建立的雕塑公園。如《北京世界雕塑公園》,《中國人民抗日戰(zhàn)爭雕塑園》,《皖南事變烈士陵園》,《廣州雕塑公園》等等。
    B、集團(tuán)投資或雕塑家們組建的雕塑公園。如《桂林愚自樂園》,《朱銘雕塑公園》,《尹積昌雕塑園》等等。
    1、   園林景觀雕塑的快速發(fā)展。人們生活的改善面臨著住房條件與生活環(huán)境的改善,全國各大城市的房產(chǎn)業(yè)發(fā)展,生活小區(qū)的規(guī)劃,雕塑在這里得到體現(xiàn),各種園林雕塑小品的安置增添了園林小區(qū)的的藝術(shù)氛圍,實現(xiàn)了雕塑與人之間的朝夕相處,相互融合。
    A、功能性。園林景觀中常見的雕塑花缽,以裝花草為主的同時也起到園林雕塑的美花作用。
    B、趣味性。各種嬉戲玩耍的人物及動物在園林景觀中的運用,更加增添其趣味性。
    C、點綴性。以起到點綴寸托作用的雕塑小品及假山在園林景觀中的運用。
    D、約束性。園林雕塑小品在園林中的表現(xiàn)嚴(yán)重受到園林整體設(shè)計的限制,具有一定的局限性。
    3、雕塑活動與雕塑展覽的舉辦對城市雕塑的發(fā)展起到了積極推動的作用。城市雕塑藝術(shù)的全面發(fā)展與建立在人們?nèi)粘I钪辛粝律羁痰挠∠?,隨著信息化的全面發(fā)展,雕塑活動與展覽經(jīng)常的舉辦,比如一年一度的城市雕塑評選活動,網(wǎng)絡(luò)雕塑文化的傳播,雕塑展覽的舉辦給人們文化生活增添了色彩。
    A、政府組織的雕塑活動。
    B、組團(tuán)與個人的雕塑活動。
    C、國外雕塑家來中國的雕塑活動。
    二、城市文化底蘊與城市雕塑的和諧共存
    中國文化源源流長,挖掘發(fā)展中國文化事業(yè)在城市雕塑中有很好的體現(xiàn),現(xiàn)如今都在宣傳當(dāng)?shù)爻鞘形幕厣?,挖掘傳統(tǒng)藝術(shù),本土藝術(shù),異域特色等等,雕塑在這點上也得到全面的表現(xiàn)。如錢紹武在山西長治市的《炎帝像》,韓美林在大連老虎灘做的《迎風(fēng)長嘯》,何鄂在蘭州濱河中路黃河南岸的《黃河母親》,時宜的廈門市鼓浪嶼復(fù)鼎巖的《鄭成功》像等等,都變現(xiàn)出了城市當(dāng)?shù)匚幕滋N特色。
    1、城市雕塑在傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚上有著宣傳與推動的作用。一個城市的傳統(tǒng)文化底蘊直接關(guān)乎到當(dāng)?shù)氐母鱾€領(lǐng)域的發(fā)展,對自我宣傳上,旅游,文化事業(yè),藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展都起到一個積極推動的作用。
    2、表現(xiàn)城市人文、習(xí)俗、獨特風(fēng)格的城市雕塑。城市雕塑發(fā)展到現(xiàn)在真是百花齊放,各流各派,五花八門。追求當(dāng)?shù)亓?xí)俗的雕塑也大有所在,有許多雕塑家付出一生的精力去探討與研究,如央美的田世信的《苗女》,《山音》等等,都是表現(xiàn)地方的人文,習(xí)俗,其表現(xiàn)出來的風(fēng)格也是別具一格的,傳達(dá)作者的思想深刻,給人以震撼的視覺傳達(dá)。
    3、打造城市當(dāng)?shù)靥厣牡袼芪幕放?。長春市在打造雕塑城市的過程中建立了世界性的雕塑公園,把雕塑藝術(shù)作為一種文化事業(yè)去做,不但提升了城市的知名度,而且發(fā)展了當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè),打造出屬于自己的雕塑文化品牌,為中國雕塑藝術(shù)的宣傳與發(fā)展起到了不可估量的作用。
    三、公共環(huán)境與城市雕塑的和諧相生
    公共環(huán)境指公共大眾所擁有的公共空間,城市雕塑作為公共環(huán)境中的一分子,與其和諧共存。
    1、城市規(guī)劃中的城市雕塑。當(dāng)今城市發(fā)展規(guī)劃的同時,雕塑也在規(guī)劃范圍內(nèi),說城市雕塑是一個城市的眼睛也好,還是說城市雕塑是代表著一個城市的品牌,這些都不過分,城市雕塑有其內(nèi)在的張力與強烈的感染能力;有與人們直接溝通的能力;有相互接觸,相互融入的能力;如深圳雕塑院集體創(chuàng)作的《深圳人的一天》。
    2、城市雕塑與城市建筑之間的關(guān)系。城市雕塑與城市建筑的的相互結(jié)合給人們一種全新的雕塑詮釋,何力平的深圳海王大廈《海王神像》極富想象力與視覺沖擊力,雕塑穿透大廈兩側(cè),創(chuàng)造出雕塑與建筑結(jié)合的新穎風(fēng)格。
    3、城市雕塑對城市環(huán)境的積極作用。城市雕塑不光是美化城市環(huán)境,在整個城市環(huán)境之中,雕塑就像一顆璀璨的明珠照耀著城市的各個部分,讓城市環(huán)境鵬碧生輝,不僅宣傳出城市的文化內(nèi)涵,同時也打開外界對本城市的了解。如霍波洋在北京西客站南廣場的《國風(fēng)》雕塑,潘鶴在深圳市府廣場的《拓荒?!返鹊榷紝σ粋€城市環(huán)境與內(nèi)在文化有著積極推動的作用。
    四、城市雕塑與城市市民的連帶關(guān)系
    城市雕塑只所以能在在中國短時間內(nèi)得到長足的發(fā)展與城市大眾的文化水平提高也有一定的關(guān)系,由于人們的文化藝術(shù)水平的逐漸提高,人們開始追求的不光是物質(zhì)方面的東西,更多的追求精神方面的需求,雕塑作為精神領(lǐng)域里的一的門類,更多的滿足了人們這個方面的空缺。
    1、市民心中的城市雕塑。當(dāng)今市民之中絕大多數(shù)的人們喜歡直接直白容易接受的寫實方面的雕塑作品,而對抽象的雕塑,很多市民都以不理解,不明白為多,自然也很難去接受,關(guān)于這點,我想還是需要一個過程讓他們?nèi)ヌ岣咦陨淼乃囆g(shù)修養(yǎng),做到逐漸的理解與接受。我曾今做過合肥市30歲左右城市市民的這樣一個市場調(diào)查:
A、城市市民對城市雕塑的喜歡程度:
非常喜歡     15%
喜歡         49%
一般         35%
不喜歡       1%
B、城市市民對城市雕塑的了解程度
了解城市雕塑   23% 
知道一點      58%
模糊          19% 
不知道         
C、城市市民心中喜歡的雕塑:
寫實雕塑     82%
抽象雕塑     18%
上面的數(shù)據(jù)我想可以為大家提供一個參考。
    2、城市雕塑與城市市民的和諧相處。城市雕塑就像城市一個市民一樣應(yīng)該得到人們的友好相處?,F(xiàn)如今頻頻出現(xiàn)城市雕塑被破壞被盜竊的現(xiàn)象很多,有些素質(zhì)低下的市民把一些銅制的雕塑作品進(jìn)行盜竊后變賣,這種行為是可恥的,為了個人一些小的物質(zhì)利益破壞了雕塑,我們要控制這中現(xiàn)象的發(fā)生。要做到人們與城市雕塑的和諧相處就要做好雕塑藝術(shù)在人們生活中的重要性的宣傳,讓每個市民都能愛護(hù)雕塑,維護(hù)雕塑,監(jiān)督一些破壞雕塑的人。要做到城市市民的和諧相處,我們首先要提高市民的文化藝術(shù)素質(zhì),其次要宣傳人員的專業(yè)宣傳與監(jiān)督。
    城市雕塑的發(fā)展與城市的發(fā)展密切相連,為了繼續(xù)推動城市雕塑的發(fā)展,需要的不是我們哪一個人的力量,需要的是大家共同的努力,共同去思考。與國外的城市雕塑相比較,中國城市雕塑要做的事情還很多,怎么打造出屬于自己國度的城市雕塑,怎么挖掘自身的文化內(nèi)涵的雕塑都是需要我們?nèi)ッ髋c思考的問題。

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