公共性是城雕之魂

       城市雕塑（urban sculpture）源于古希臘，泛指矗立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立、道路縱橫的城市中，起到舒緩因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、壓迫和呆板、單一的作用，有時(shí)也在空曠的場(chǎng)地起平衡作用。在后工業(yè)時(shí)期，“城市居民喪失了接觸自然環(huán)境和使人精神振奮的條件”，城市雕塑可以有效調(diào)和水泥、鋼鐵、玻璃帶來(lái)的僵硬、冷漠感。法國(guó)巴黎德拉方斯新區(qū)建造時(shí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)功能設(shè)計(jì)，商業(yè)氣氛濃重，放置了一些稚拙又充滿(mǎn)情趣的公共藝術(shù)作品后，冰冷的廣場(chǎng)變得輕松愉悅。

　　杰出的城市雕塑，甚至成為一個(gè)城市乃至國(guó)家的標(biāo)志。比如美國(guó)紐約的自由女神像、布魯塞爾的《撒尿的男孩》、丹麥的《美人魚(yú)》，還有荷蘭鹿特丹市的《被摧毀的城市》，半跪著掙扎欲起的巨大人像，代表了這個(gè)國(guó)家的精神與力量。在優(yōu)秀的雕塑作品前，觀(guān)者往往瞬間靈魂出竅，脫離當(dāng)下情境和紛繁鬧市，摹想雕塑家所欲表現(xiàn)的內(nèi)容，獲得精神的無(wú)限空間。

　　中國(guó)的城雕很多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，600多個(gè)城市擁有數(shù)萬(wàn)座城市雕塑。然而其中有感染力、生命力的作品不多，大多圖解觀(guān)念，造型呆板，思想性與藝術(shù)性不高。有的粗制濫造、生硬冷漠、抄襲雷同，讓人一望而生厭倦和審美疲勞感；有的雖精雕細(xì)琢，卻做作無(wú)趣，屬于毫無(wú)想象力的平庸工藝品。這其中固然有我國(guó)城雕歷史短暫的原因，有雕塑家人文素養(yǎng)和藝術(shù)想象力欠缺的因素，但最重要的一點(diǎn)是對(duì)城雕的公共性本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足。

　　所謂“公共性”，一是指城雕的置放特點(diǎn)，一是指城雕的審批程序，兩者之間存在著因果關(guān)系。

　　區(qū)別于室內(nèi)雕塑和架上雕塑，城市雕塑面對(duì)的往往是人流較多、視域開(kāi)闊的開(kāi)放空間，具備高度的公共藝術(shù)特性，必須服從公共環(huán)境的需要，服從公眾的審美需要。正因?yàn)榇?，城市雕塑不是沙龍文化，而是面?duì)不同階層、民族、文化程度人群的大眾文化，所以單純的長(zhǎng)官意志和現(xiàn)代藝術(shù)家過(guò)分的主觀(guān)意識(shí)，都應(yīng)加以控制。美國(guó)對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)異常嚴(yán)肅和慎重，專(zhuān)門(mén)設(shè)立聽(tīng)證會(huì)制度，由公眾和社區(qū)來(lái)評(píng)判作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，作品與特定場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氛圍以及尺度比例是否和諧，與環(huán)境是否構(gòu)成有機(jī)的整體……使更廣大的人群能積極表達(dá)自己的意愿，與藝術(shù)作品達(dá)到情感上的融合?！　?/span>

　　目前我國(guó)一些地區(qū)探索出了一套公開(kāi)透明的程序，即“招投標(biāo)征集方案——專(zhuān)家初評(píng)選出入圍方案——入圍方案公示——公眾評(píng)議——反饋創(chuàng)作者——最終實(shí)施”，保證了城市雕塑創(chuàng)作的水平。還有藝術(shù)家呼吁，應(yīng)組織專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)現(xiàn)有城市雕塑進(jìn)行普查、評(píng)審，清理整頓粗制濫造、無(wú)文化品位、有損城市形象的“垃圾作品”。

　　如同世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，每個(gè)城市都是獨(dú)特的，有自己歷史傳承的文脈，有數(shù)百上千年積淀的城市風(fēng)格與氣質(zhì)，充滿(mǎn)了歷史感和人文性：南方靈秀靜謐，北方凝重陽(yáng)剛；東部時(shí)尚明麗，西部神秘蒼涼……一座沒(méi)有自己風(fēng)貌和文化藝術(shù)感的城市，就像一個(gè)沒(méi)有思想的人，呆板乏味，缺乏魅力。愿更多具有“藝術(shù)價(jià)值唯一性”的優(yōu)秀城雕，活化綠地、溫馨街區(qū)，讓我們的城市充滿(mǎn)生命的律動(dòng)與精神的光彩。